167 Quy luật là gì? Tính chất các loại và phân loại quy luật cơ bản mới nhất

Vaak aangetroffen in de wetenschap en in het echte leven, begrijp je de term wet goed? Recht is een belangrijke term voor het menselijk leven.

Via dit artikel biedt Kinhcan.vn de meest complete en gedetailleerde informatie over theorieën met betrekking tot wetten, classificatie van wetten en hun toepassing op het gebied van filosofie.

1. Wat is de regel?

Voordat we meer leren over de classificatie en toepassing van wetten, zal het eerste deel van het artikel het concept van wetten specifiek uitleggen vanuit het perspectief van het leven en de filosofie.

1.1. Het concept van regels in het dagelijks leven

Vanuit het perspectief van gezond verstand verwijzen wetten naar verschijnselen die ordelijk zijn, een duidelijk systeem hebben en vele malen voorkomen in het dagelijks leven.

Zo kan “geboorte, ouderdom, ziekte en dood” worden beschouwd als een basiswet van de menselijke levenscyclus. Deze gebeurtenissen zullen zeker alle mensen overkomen, ongeacht religie, etniciteit, geslacht, huidskleur, interesses.

1.2. Het begrip recht vanuit filosofisch perspectief

Daarnaast wordt het recht vanuit filosofisch perspectief nader gedefinieerd. In dit geval wordt de wet beschouwd als het resultaat van een wetenschappelijk denkproces, waarbij een beoordeling wordt gemaakt van het verband tussen dingen en een algehele generalisatie van wat ze gemeen hebben.

Volgens een andere interpretatie komt de wet voort uit de feiten, het menselijk leven wordt dan samengevat in wetten door menselijk denken en waarnemen.

quy luat la gi 7

Deze interpretatie kan worden gerelateerd aan een beroemde uitspraak van geleerde Lu Xun: “Er is geen weg op deze weg, er zal altijd een weg worden.”

Het dialectisch materialisme biedt een andere definitie van recht. Deze theorie stelt dat de wet in werkelijkheid nog steeds bestaat ondanks de afwezigheid van menselijk denken en nadenken.

Deze wetten kunnen niet worden gecreëerd of vernietigd, maar alleen echt worden geaccepteerd of toegepast wanneer mensen er bewustzijn en generalisatie over hebben. Sindsdien is het recht altijd objectief vanuit het perspectief van het dialectisch materialisme.

Idealisme daarentegen veralgemeent dat de wet voornamelijk wordt gevormd door elke persoon te observeren en waar te nemen. Daarom is elke regel subjectief, persoonlijk oordeel en mist objectiviteit.

De contrasterende opvattingen tussen deze twee filosofische scholen zijn altijd het onderwerp geweest van controverse, hoewel het concept van wet nu algemeen wordt aanvaard vanuit het perspectief van dialectisch materialisme.

2. De aard van de wet

Deel twee van het artikel zal meer specifiek de eigenschappen van de wet analyseren vanuit het perspectief van de theorie van het dialectisch materialisme, die vaker voorkomt in de algemene gemeenschap. De regel heeft de volgende twee hoofdkenmerken:

  • Ten eerste wordt de wet geassocieerd met objectiviteit en natuurlijkheid. Meer specifiek zijn alle regels in de praktijk beschikbaar. Mensen dragen alleen bij aan de verspreiding en toepassing ervan, maar kunnen de inherente aard van het recht niet aantasten.

  • Ten tweede is de wet meestal stabiel omdat ze universele, essentiële verbanden vertegenwoordigt. Tegelijkertijd is een regel de herhaling van gebeurtenissen en eigenschappen van een object of ding of tussen objecten en dingen.

3. Soorten regels op basis van het actieterrein

Op basis van specifieke omstandigheden en situaties kent de wet veel verschillende manieren van verdelen. De classificatie van regels is een nuttige actie om het menselijke aanvraagproces effectiever en vlotter te helpen bevorderen.

quy luat la gi 3

Deel drie zal de soorten regels op basis van populariteit verduidelijken. Vanuit dit perspectief zijn wetten onderverdeeld in drie verschillende categorieën, waaronder algemene wetten, specifieke wetten en universele wetten.

3.1. eigen regels

Specifiek recht verwijst naar een groep regels die een specifieke betekenis hebben voor een beperkt gebied, zoals hetzelfde wetenschapsgebied of onderwerp.

Zoals de wetten van de natuurkunde, de wetten van de scheikunde, de wetten van de biologie, de wetten van de wiskunde.

3.2. Algemene regels

Daarentegen verwijzen algemene wetten naar wetten die een breder scala aan effecten hebben dan specifieke wetten. Dit type regel kan op veel verschillende velden worden toegepast, niet beperkt tot een bepaald veld.

Bijvoorbeeld de wet van behoud en transformatie van energie, dit is een wet die op veel gebieden van de natuurwetenschappen bestaat, zoals natuurkunde, scheikunde, biologie, enz.

3.3. Gewoonterecht

Common law verwijst naar een groep wetten met een impactbereik dat alle gebieden van de wetenschap en het leven omvat, zoals de natuur, het denken en de samenleving.

Het meest typische voorbeeld van dit type wet zijn de drie basiswetten van het dialectisch materialisme, die aan het einde van het artikel in meer detail zullen worden beantwoord.

4. Classificatie van regels op basis van velden

Wetten worden ook geclassificeerd op basis van hun belangrijkste actieterrein. Bij deze methode worden wetten onderverdeeld in drie hoofdgroepen, waaronder natuurwetten, sociale wetten en denkwetten.

4.1. Wet van de natuur

Natuurrecht verwijst naar een groep niet-levende en biotische wetten, die vanzelf ontstaan ​​door de natuurlijke omgeving, zonder directe invloed van menselijk denken of gedrag. Sommige natuurwetten kunnen echter ook in het menselijk leven worden nageleefd.

De wet van het metabolisme is bijvoorbeeld een natuurlijke actie, het uitademen van CO2 en het absorberen van zuurstof om het leven in stand te houden. Dit fenomeen doet zich voor in de levenscyclus van zowel mensen, dieren als planten.

quy luat la gi 5

Of een ander voorbeeld dat kan worden genoemd, is hoe vulkanen ontstaan ​​en werken. Dit is een natuurwet wanneer de lavalagen diep in de grond beginnen te bewegen, de secundaire uitbarsting bereiken en uitbarsten door de primaire uitbarsting. Vanaf daar zal het gebied rond de vulkaan bedekt zijn met as en gesmolten lava.

4.2. Sociale wetten

Sociaal recht verwijst naar de hoofdgroep van menselijke activiteiten, vooral in interpersoonlijke relaties. Deze wetten komen alleen tot stand dankzij het actieve denken en bewustzijn van mensen, die niet bestaan ​​in de natuurlijke omgeving.

quy luat la gi 2

Deze wetten kunnen echter niet worden gewist of verloren gaan onder menselijke invloed. Hieruit volgt dat de wet nog steeds wordt geassocieerd met objectiviteit.

Enkele voorbeelden van dit type regel zijn: de regel van correlatie tussen productieverhoudingen en het ontwikkelingsniveau van de productiekrachten of infrastructuurcondities zal de architectuur vormen en sterk beïnvloeden.

4.3. Wet van het denken

Ten slotte is de wet van het denken een groep regels die de interne verbinding van concepten, categorieën en subjectieve oordelen weerspiegelen, en zich zo ontwikkelen tot kennis die tot het menselijk denken behoort.

Bijvoorbeeld: de wet van uniformiteit in denken, de wet van het verbieden van tegenstellingen, de algemene regel van kaarten.

5. Drie basiswetten van het dialectisch materialisme

Het laatste deel van het artikel gaat dieper in op de analyse van drie basiswetten van de materialistische dialectiek. Dit is een fundamenteel kennissysteem dat studenten helpt om de marxistisch-leninistische filosofie, een verplicht vak in het Vietnamese onderwijssysteem, goed te absorberen.

Deze groep wetten speelt een uiterst belangrijke rol bij het vormen van het materialisme, de hoofdstructuur voor het vormen van het denken van de hele marxistisch-leninistische filosofie.

De belangrijkste functie van de groep regels is gericht op het verklaren van de principes van ontwikkeling van dingen en verschijnselen, inclusief de wet van tegenspraak, de wet van kwantiteit en kwaliteit, en de wet van ontkenning.

5.1. De wet van tegenstrijdigheden

Ten eerste wordt de wet van tegenspraak beschouwd als de belangrijkste wet van het marxisme, die de oorsprong en motivatie voor beweging en ontwikkeling specificeert. Volgens de marxistische filosofie is de wortel van ontwikkeling tegenstrijdigheid, het proces van het oplossen van interne tegenstrijdigheden van elk ding of fenomeen.

quy luat la gi 1

De specifieke inhoud van deze wet houdt verband met het bestaan ​​van tegenstellingen en het proces van hun strijd. Dienovereenkomstig bevatten de aard der dingen allemaal verschillende contrasterende tendensen, die voortdurend door het proces van eenwording en strijd gaan om het oude te elimineren en het nieuwe te produceren.

Tijdens dit proces wisselen eenheid en strijd van tegenstellingen elkaar af en zijn ze nauw met elkaar verbonden. Door het proces van beweging zal onvermijdelijk transformatie plaatsvinden, wat leidt tot een nieuwe transformatie.

5.2. Wet van kwantiteit – kwaliteit

Ondertussen richt de wet van kwantiteit – kwaliteit zich op de stofwisseling, de specifieke manier van bewegen. De denker Ph. Engels veralgemeende deze wet als volgt: “Alleen veranderingen in kwantiteit zullen zich tot op zekere hoogte vertalen in kwalitatieve verschillen.”

De specifieke interpretatie is dat elk ding en fenomeen is samengesteld uit kwaliteit en kwantiteit. Deze twee factoren bestaan ​​en verenigen zich organisch met elkaar in dingen en verschijnselen.

quy luat la gi 4

Als de stof de hele tijd stabiel blijft, verandert de hoeveelheid vaak, wat leidt tot een tegenstelling tussen kwantiteit en kwaliteit.

Wanneer het conflict tussen deze twee factoren is opgelost, wordt er een nieuwe stof gevormd met een nieuwe hoeveelheid, de lus begint opnieuw wanneer de hoeveelheid verandert. Dit is de manier waarop alle verschijnselen en dingen zich ontwikkelen.

5.3. De wet van ontkenning

De wet van ontkenning benadrukt de ontwikkelingsneiging van dingen en verschijnselen. De marxistische filosofie veralgemeent de ontwikkeling tot een spiraalvormig patroon, waarbij de eerste fase op een hoger niveau wordt herhaald.

Daaruit kan worden begrepen dat ontwikkeling de algemene trend is van alle dingen en gebeurtenissen. Het ontwikkelingsproces van elk ding zal echter ingewikkeld zijn en veel tussenstappen doorlopen.

Deze regel helpt leerlingen een simpele, eenzijdige kijk te vermijden bij het waarnemen van sociale dingen en fenomenen. Vervolgens kunt u leren van uw eigen ervaring en innovaties bedenken die geschikt zijn voor de situatie.

EPILOOG

Kinhcan.vn hoopt dat dit artikel de vragen van uw leerlingen zal beantwoorden met betrekking tot wetten, hoe regels te classificeren en hun toepassing in dialectisch materialisme.